Уильям Годвин
О Собственности
2. Общество и правительство
Сущность исследования.
— Способ проведения его. — Различие
между обществом и правительством.
Локк начинает свой знаменитый «Трактат
о правительстве»52 с отрицания
патриархальной системы Роберта
Фильмера53; расчистив себе таким
путем почву, он переходит к утверждению,
что «тот, кто не желает признать
мысль, что все правительства в мире
являются следствием принуждения и
насилия и что совместная жизнь людей
управляется теми же законами, как у
зверей, — должен по необходимости
установить другую причину возникновения
правительств и появления политической
власти»*. В соответствии с этим он
большую часть своего трактата
посвящает отвлеченному рассуждению
о предполагаемой им ранней истории
человечества и приходит к заключению,
что ни одно законное правительство
не могло быть создано на иной первоначальной
основе, кроме договора.
* Кн. II, гл. i, § 1.
Можно подозревать, что этот великий
человек, друг свободы и защитник
интересов человечества,
непреклонный и прозорливый в своих
поисках истины, совершил оплошность
при первых же шагах в своем исследовании.
Есть два способа, которыми можно
исследовать причины возникновения
общества и правительства. Мы можем
либо рассматривать их с
исторической точки зрения, т. е. изучать,
каким способом они возникли или должны
были возникнуть, как это делает Локк;
или же изучать их философски, т. е.
исследовать те нравственные начала,
на которых они основаны. Первая
проблема не лишена значения, но
вторая имеет более высокий смысл и
более существенное содержание.
Первая представляет вопрос формы,
вторая дает самую сущность. С
практической точки зрения не имело
бы большого значения, из какого
источника возникла та или иная форма
общества и каким способом
заложенные в ней начала стали
действовать, если бы мы всегда могли
быть уверены в их соответствии
требованиям истины и справедливости.
Прежде чем приступить к своей задаче,
надо тщательно установить различие
между обществом и правительством.
Первоначально люди объединились в
целях взаимного содействия. Они не
могли предвидеть, что потребуются
какие-либо меры принуждения для регулирования
поведения отдельных членов общества
в отношении друг к другу или ко всему
в целом.
Необходимость принуждения возникла
из ошибок и испорченности немногих.
Один проницательный писатель очень
удачно выразил эту мысль. «Общество и
правительство, — говорит он —
различны сами по себе и имеют разное
происхождение. Общество возникло из
наших потребностей, а правительство—из
нашей безнравственности. Общество
всегда благо, правительство же даже в
лучшем своем виде — неизбежное зло»*.
* «Здравый смысл»'
Книга II, глава I. Введение.