
Хаким-Бей
Постоянные Автономные Зоны
Теория
временных автономных зон (ВАЗ)
занимается, по возможности, не
утопиями, но явлениями
возникающими или уже
существующими. По всему миру люди:
покидают Сеть Отчуждения или "исчезают"
себя из нее. Пытаясь разыми
способами восстановить
человеческие контакты.
Интересный пример этого - на
уровне "городского фольклора"
- повсеместное распространение
групп и конференций "по
интересам". Недавно мне
попались на глаза фэнзины двух
таких групп - "Crown Jewels of High Wire"
(посвященный коллекционированию
стеклянных изоляторов для ЛЭП) и
журнал об, изучении реторт и
перегонных кубов (под названием
"Тыквы" ). Эти увлечения
высвобождают огромное
количество творческой энергии.
Разнообразные периодические
встречи товарищей по безумию
превращаются в настоящие,
неопосредованные праздники
эксцентризма. Свои ВАЗ, свои
кочевые стоянки и ночи
освобождения от Консенсуса ищет
не только "контркультура". В
рамках каждого "класса",
каждой субкультуры"
появляются самоорганизующиеся
автономные группы. Огромные
куски Вавилонской империи сейчас
практически опустели; там живут
только масс-медийные призраки и
несколько психованных
полицейских.
Теория ВАЗ осознает, что это
лроисходит, - мы говорим не о "следовало
бы" и не о "будет", но о
движении, существующем уже
сейчас. Наша работа с
разнообразными мысленными
экспериментами, с утопической
поэтикой, с параноидальным
критицизмом и т.д. имеет целью
прояснить это сложное и пока что
почти не описанное движение, дать
ему теоретическое обоснование и
способ осознать себя и
предложить тактики, вытекающие
из согласования общих стратегий.
Мы выполняем функцию повивальной
бабки или панегириста, никак не
"авангарда"!
И поэтому нам приходится
осмыслить эмпирический факт: не
все из существующих автономных
зон "временные". Некоторые
из их - по крайней мере, по замыслу
- более или менее "постоянны".
Какие-то из трещин в Вавилонском
Монолите настолько пусты, что
целые группы могут проникнуть в
их и там поселиться. Чтобы
осознать это явление и
использовать его как можно
полнее, были развиты некоторые
теории, такие как теория "пермакультуры".
"Деревни","коммуны", "сообщества",
даже "ковчеги", "биосферы"
и другие модели утопического
города уже находятся в стадии
эксперимента и реализации.
Однако и здесь теория ВАЗ может
предложить полезные мысленные
модели и кое-что прояснить
Итак, каковы же поэтика ("способ
делать") и политика ("способ
сосуществовать") "постоянной"
ВАЗ (то ешь "ПАЗ")? Какова на
самом деле связь между временным
и постоянным? И как ! ПАЗ может
периодически обновлять и
освежать себя, используя "фестивальный"
аспект ВАЗ?
ВОПРОС ГЛАСНОСТИ
Недавние
события в США и в Европе показали,
что самоорганизованные
автономные группы вызывают у
Государства ужас. Движение МОVЕ в
Филадельфии, последователи
Кореша в Вако, фанаты "Gratefult
Death", "Хранители Радуги",
хакеры-компьютерщики, сквоттеры
и другие - все они, с той или иной
интенсивностью, стали мишенью
для геноцида. И, тем тем не менее,
другие автономные группы
остаются незамеченными или, по
крайней море, избегают
преследований. В чем разница?
Один из факторов, возможно -
злокачественный эффект
гласности/ннформационного
освещения. СМИ, как вампиры,
жаждут кровавой пасхальной
мистерии "терроризма" -
принятого в Вавилоне публичного
ритуала с искуплением вины,
назначением козлов отпущения и
принесением человеческих жертв.
Как только какая-либо автономная
группа попадает под этот "взгляд",
пиши пропало - СМИ непременно
устроят мини-Армагеддон, дабы
удовлетворить собственную
наркотическую зависимость от
смерти и зрелищ.
Но ПАЗ по определению есть
прекрасная цель для подобной
масс-медийной "умной бомбы".
Все, что ждет автономную группу
внутри её осажденного жилища это
дешевая предсказанная заранее
мученическая смерть. По-видимому,
такая судьба привлекает только
невротических мазохистов. Так
или иначе, большая часть групп
предпочтет прожить отведенный им
естественный срок и пройти свой
путь в тишине и покос. И здесь
хорошая тактика: избегать любого
освещения в СМИ- так, как если бы
это была буквально чума. Для
этого полезно некоторое
количество естественной
паранойи - лишь бы только она не
превращалась из средства в цель.
Чтобы тебе позволили быть
храбрым, надо быть хитрым.
Немного маскировки, способность
к не- видимости, чувство такта,
принятое как тактика... все это
полезно не только для ВАЗ, но и
для ПАЗ. Скромные предложения:
используйте только "камерные"
средства информации (самиздат,
телефонные списки, ВВS,
бесплатное радио и мини-FМ, каналы
публичного доступа по кабельному
телевидению н т.д. ) - избегайте
конфронтации и мачистских,
скандальных поз. Чтобы оправдать
свое существование, вам не нужны
пять секунд в новостях под
заголовком "Полиция
обыскивает логово секты".
Полезный лозунг: "Жизнь, а не
стиль жизни".
Доступ
По-видимому, люди должны иметь право самим выбирать, с кем им жить. Коммуны "с открытым доступом" всякий раз переполняются нахлебниками и жалкими сексузльно озабоченными уродами. ПАЗ должны сами выбирать себе жителей, "элитаризм" тут не при чем. Возможно, следует устраивать временные открытые мероприятия - организовывать фестивали, раздавать бесплатную пищу и т.д. - но нет никакой нужды постоянно держать двери открытыми для всякого пробегающего мимо самопровозглашенного "симпатизанта".
РЕАЛЬНОЕ ВОЗНИКНОВЕНИЕ АЛЬТЕРНАТИВНОЙ ЭКОНОМИКИ
Еще раз
повторим, это происходит уже
сейчас - но чтобы увидеть это в
четком фокусе, нужно еще много
работы. Субэкономики "черного
рынка" , трасакций без уплаты
налога, бартера и т. д. сейчас
сильно ограничены и имеют лишь
местное значение. ВВS и другие
сетевые системы могли бы помочь
связать эти рсгиональные/маргинальные
"экономики" (в смысле "управления
домашним хозяйством") в
жизнеспособную альтернативную
экономику заметой величины. Что-то
похожее уже описал П.М. в проекте
"боло-боло"... На самом деле,
разработано уже несколько
подобных систем, по крайней мере
в теории.
Важнейший вопрос таков: как
построить настоящую
альтернативную экономику, то
есть экономику полную и
самодостаточную, не привлекая
внимания налоговой службы и
прочих цепных псов капитализма?
Как мне обменять мой опыт, скажем,
сантехника или самогоноварителя
на книги, пищу, жилье и
психоактивные растения, не платя
налогов или даже вообще не
пользуясь фальшивой монетой,
выпущенной Государством?
Как вести комфортабельную, даже
роскошную жизнь, не вступая ни в
какие взаимоотношения или
трасакции с Миром Товара? Если бы
можно было взять всю энергию,
потраченную левыми на
демонстрации, и всю энергию,
потраченную либертарианцами на
бессмысленцые идиотские игры в
"третью партию", и все это
направить на построение реальной
подпольной экономики, "революция"
произошла бы давным-данно.
"МИР" ЗАКОНЧИЛСЯ В 1972 ГОДУ"
Опустошенное чучело Абсолютного Государства окончательно рассыпалось в 1989 году. Капитализм, последняя идеология - не более чем экзема на коже Позднейшего Неолита. Это машина желаний на холостом ходу. Я надеюсь дожить до его полного разжижения, как на картинах Дали. И когда гнойник прорвется, хотелось бы иметь место, куда деться. Разумеется, смерть Капитализма вовсе необязательно повлечет уничтожение всей человеческой культуры монструозными годзиллами; это всего лишь фильм ужасов, самим Капитализмом пропагандируемый. Все же естественно ожидать, что загипнотизировавший сам себя труп будет корчиться в спазмах, прежде чем наступит последнее окоченение,- и не слишком умно пережидать шторм в Лос-Анджелесе или в Нью-Йорке. (А шторм, возможно, уже начался.) [С. другой стороны, Нью-Йорк и Лос-Анджелес - не худшие возможныс места для создания Нового Мира; можно представить себе районы, целиком захваченные сквоттерами; уличные шайки, превратившиеся в Народную Милицию, и т.д.] Так вот, цыганско-бродяжнический образ жизни, возможно, хороший ответ на продолжающееся разложение Слишком Позднего Капитализма - но я лично предпочел бы старый добрый анархистский монастырь где-нибудь далеко - традиционное место, в котором "ученые" пережидают "Темные века". Чем в большей степени мы организуем это сейчас, тем проще нам будет потом Я не говорю о "выживании" - меня не интересует только "выживание". Я хочу процветать. Назад в Утопию.
ПРАЗДНЕСТВА
ПАЗ выполняет ключевую функцию узла в сети ВАЗ, места встречи для широкого круга друзей и союзников, которые не обязательно постоянно живут на "ферме" или в "лесах". В древности в деревнях устраивали ярмарки - община богатела, путешественники могли торговать, и для всех участников создавалось особое, праздничное пространство/время. В наши дни праздник становится важнейшей формой собственно ВАЗ, но также может приносить обновление и свежие силы для ПАЗ. Я помню, как читал где-то, что в Средние века в году было сто одиннадцать праздничных дней мы должны это принять в качестве "утопической программы-минимум" и стремиться к большему. (Примечание: Утопическая программа-минимум, предложенная Ш. Фурье, включала в себя больше еды и секса, чем мог позволить себе средний французский аристократ ХVIII века; Б. Фуллер для аналогичной концепции предложил термин "абсолютный минимум".]
ЖИВАЯ ЗЕМЛЯ
Я считаю, что есть много вполне эгоистических и рациональных причин предпочитать "органическое" (оно сексуальнее), "естественное" (оно лучше на вкус), "зеленое" (оно красивее), Дикое (оно болыпе волнует). Communitas в терминологии П. Гудмена, или convivality ("компанейскость"), в терминах И. Иллича - попросту приятнее, чем их противоположность. Живая земля не обязательно противоречит органичному городу - маленькому, но страстному человеческому клубку, отданному искусствам и слегка декадентским прелестями цивилизации, очищенной от принудительного одиночества и гигантомании. Но даже те из нас, кому больше нравятся города, видят непосредственный гедонистический смысл в борьбе за окружающую среду Мы - воинствующие биофилы . Глубинная экология, социальная экология. пермакультура, соответствующие технологии... мы не слишком разборчивы в лозунгах, Пусть расцветает тысячы цветов.
ТИПОЛОГИЯ ПАЗ
"Безумная религия" или бунтарское направление в искусстве могут стать чем-то вроде нелокальной ПЛЗ- как более интенсивная, чем обычно, поглощающая целиком группа по интересам. Другая модель ПАЗ без географических границ - тайное общество (вроде китайских тонгов). Но "идеальный вариант" - это то свободное пространство, которое прорастает в свободное время. Сутью ПЛЗ должно стать постоянное усиление, бесконечное растяжение во времени всех радостсй - и опасностей - присущих ВАЗ. Продолжением же и усилением самой ПАЗ станет... Утопия здесь и сейчас.
Dreemtime 1993
из книги: Хаким Бей "ХАОС И АНАРХИЯ", Гилея, 2002г.