
Сущность христианства
Параклет
Мани (216 - 276) - основатель "вселенской
ереси" - манихейства (сир. m'ny hy' - "Мани
живой") - синкретического учения,
включающего элементы гностической,
зороастрийской и буддийской
этической и философской мысли. По
легенде, был казнён иранскими магами:
с него содрали кожу. Манихейство за
всю свою почти что тысячелетнюю
историю не стало официальной
религией какого-либо государства.
Напротив, полемизируя с "двенадцатью
лжеучениями", оно являлось
вдохновителем социальных волнений
под лозунгами Равенства и
Справедливости. В Европе манихейство
повлияло в частности на
возникновение ереси катаров ("чистых"),
обратившей весь юг Франции, и
западнославянской ереси богомилов.
Особенно жестоким преследованиям
манихеи подвергались со стороны
христианских церквей. Приводимый
нами отрывок из манихейского
трактата III в. н. э. "Кефалайа"
("Главы") - полемика Мани с
христианами, утверждающими
единосущность всех явлений в
триедином боге.
...Вы, творения грешные, утверждаете, что эта сущность единая, сущая прежде и после всего, из неё же получилось всё, и мир возник из неё; что зло и добро едины, и оба созданы богом. Итак, если правду сказали вы, что сущность един и от бога, и сказано: "Нет ничего другого кроме бога", - тогда скажи мне: ложь, лжесвидетельство, клевета, навет, чародейство блудное, воровство, идолослужение, разбой, пожирающий огонь гнева, змея, живущая в теле человеческом как порча, вожделение разврата, которым наслаждается человек, когда оно является и он отдаётся вихрю его, не утихающему ни на час; ненасытность мамоны, которому человек служит и не может насытиться за всю свою жизнь, служение всем демонам, духи злые, как ночь тёмная - что они такое? И кто заронил их в сердца людей, чтобы те погибали в них и страдали из-за них? Если они возникли сами из себя воистину, почему вы губите себя и не отвергаете их? А если они принадлежат ему - творите их и получайте два горя: одно за то, что их не совершили, другое горе - за то, что совершили. Ибо вы, губя или творя их, навлекаете грех на свою же голову. Ибо если сам бог сотворил их, нет греха на том, кто их совершает. А если они не произошли от него и он не приказывал делать их, тогда вы возводите поклёп на бога подобными речами, будто все эти злые дела произошли от него и вышли из его, и принесёте два горя в обитель вашего исхода; ибо сотворит ваш бог суд над вами. [...] А вы верите, когда говорят, что все дурные вещи принадлежат ему и произошли от него, что он сотворил их; поэтому вы не сможете никогда отделить добро от мрака и будете судимы за это. Это много значит для вас перед богом, перед его сыном возлюбленым и перед его духом святым, в последний день его исхода. Когда выйдете из вашего тела, вы увидите всё, как я рассказал вам: это истинно перед судьёй истины, который нелицеприятен ко всем...
"Кефалайа", гл. 120 "О двух сущностях"
"Тротиловый Эквивалент - TNT" № 5 (15)